1. Hoe komt iemand aan een Mozaïeksubsidie?

Door veel energie en stress in de voorbereiding te stoppen! Dat begint met het indienen van je cv, een onderzoeksidee en een aanbevelingsbrief van je promotor en tweede begeleider bij de NWO-commissie. Als je bent geselecteerd voor deelname ga je je voorstel uitwerken. De NWO organiseert twee workshops waarin je tips hiervoor krijgt. Dan moet je je onderzoeksvoorstel in het Engels presenteren aan de commissie, waarop je weer twee weken de tijd krijgt om een definitieve versie te schrijven. Anonieme wetenschappelijk onderzoekers uit dezelfde discipline mogen hierop kritiek leveren en daar mag je dan zelf ook weer op reageren. En dan eindelijk volgt de beoordeling en hoor je of het allemaal doorgaat of niet. Spannend allemaal, hoor. Ik ben dan ook heel blij met de subsidie.

2. Wat ga je onderzoeken?

Ik richt mij op islamitische Marokkanen in Rotterdam. Hoe beleven zij hun religie en hoe praktiseren zij deze in een seculier land als Nederland? Raken sommige religieuze praktijken op de achtergrond of ontstaan weer nieuwe religieuze gewoonten?

3. Waarom speciaal dit onderzoek?

Er is al veel geschreven over (Marokkaanse) jongeren en religie. Maar er is nooit onderzocht hoe het zit met de eerste generatie, hoe zij met hun geloof in een seculiere samenleving omgaan. Dat heeft waarschijnlijk te maken met taalbarrières, want de eerste generatie spreekt natuurlijk vaak Berber of Marokkaans-Arabisch. Daarnaast wordt onderzoek naar de islam in een moderne samenleving vaak geplaatst in de context van integratie. Ik wil juist een bijdrage leveren aan de godsdienstsociologie. Binnen dit wetenschappelijk gebied ligt de nadruk voornamelijk op het Christendom en New Age, terwijl er nauwelijks aandacht is voor de Islam in een Westers context. Dit laatste kan interessante theoretische inzichten opleveren.

4. In hoeverre speelt je eigen, Marokkaanse achtergrond een rol in de keuze van je onderzoeksonderwerp?

Er zitten twee kanten aan het doen van onderzoek. Je bekijkt wat theoretisch gezien nieuwe gezichtspunten kan opleveren. Maar je kiest natuurlijk ook een onderwerp dat je boeit. Die keuze is altijd subjectief en wordt gevoed door je omgeving. Door mijn Marokkaanse achtergrond kom ik natuurlijk in aanraking met het fenomeen moslims in een seculiere samenleving. Dat brengt je op ideeën. In die zin speelt mijn achtergrond dus zeker een rol.

5. Hoe zie jij de toekomst voor de geloofsbeleving van moslims in Nederland?

Als het gaat over hoe religie zich ontwikkelt in een seculiere samenleving, gaat de discussie altijd één richting uit: óf de religie verplaatst zich van het publieke naar het private domein óf religie verdwijnt helemaal. Ik denk dat het helemaal geen geval van óf..óf is maar van én…én. Volgens mij zullen er verschillende patronen naast elkaar ontstaan: secularisatie, waarbij religie er niet meer toedoet, een middenweg waarbij men maatschappelijk actief is en tegelijkertijd het moslim-zijn wil benadrukken en dan heb je ook nog een patroon richting radicalisering. Maar die patronen alleen zijn niet zo interessant. Het is veel zinvoller om te kijken welke mechanismen tot deze patronen leiden. En daar hoop ik met mijn onderzoek aan bij te dragen.