maandag 15 maart 2010

• Binnenland

‘Bied eerwraakplegers alternatieven’

Maandag 08 december 2008 | Sahar Noor | Reacties: 9

‘Een Afghaans meisje was verliefd op een Koerdische jongen. Ze vertelde me dat de liefde onmogelijk was. Als haar familie er achterkwam, zouden zij haar niet doden, maar wel verstoten. Ze zou een geestelijke dood tegemoet gaan als ze voor deze jongen zou kiezen en voor altijd geïsoleerd van haar gemeenschap moeten leven’.

beeld/2008/12/dilek.jpg - Dilek, voorstelling over eerwraak

Dit is één van de praktijkvoorbeelden die Celal Altuntas (37) meemaakt als maatschappelijk werker in dienst bij ZebraWelzijn in Den Haag. Deze maand kwam Altuntas in de publiciteit omdat hij oproept tot een publiciteitscampagne tegen eerwraak. Zijn organisatie hield vorige week een bijeenkomst over het thema, waar ook de theatervoorstelling Dilek werd opgevoerd.

Sinds 2002 houdt Altuntas zich intensief bezig met eerwraak en eergerelateerd geweld. Hij is een ervaringsdeskundige: ooit was hij zelf aangewezen om twee achterneven te wreken maar zijn vader hield hem tegen. Sindsdien is het bestrijden van eergerelateerd geweld zijn hoofddoel geworden. "Ik wil dat er geen doden meer vallen. Ook in Europa, en ook in Nederland vindt eer-gerelateerd geweld, zoals eerwraak, plaats. Ik wil dat vrouwen voor zichzelf kunnen kiezen en uit een situatie kunnen stappen zonder doodgeschoten te worden."

Dilek

Het theatergezelschap Rast speelt momenteel een voorstelling over eerwraak. De voorstelling Dilek gaat over een onschuldige liefde die uitmondt in eerwraak. Dilek is beloofd aan een man, terwijl zij haar hart verpand heeft aan een ander. 

Eerwraak valt onder eergerelateerd geweld. Met eergerelateerd geweld wordt elke vorm van geestelijk of lichamelijk geweld bedoeld die vanuit een collectieve mentaliteit gepleegd wordt. Dit gebeurt vaak in reactie op een (dreiging van) een schending van de eer van een man of vrouw (en daarmee van zijn of haar familie). In Nederland komt eergerelateerd geweld bij verschillende allochtone groepen voor, vooral bij Turken. Oorzaken voor eerwraak kunnen zijn: Een voorhuwelijkse relatie met een man, seks vóór het huwelijk of zwangerschap. Eerwraak komt ook bij mannen voor, bijvoorbeeld bij homoseksualiteit.

Van een echte relatie tussen Dilek en haar geliefde is geen sprake, verder dan mooie liederen en liefkozende woorden komt het niet. Echter, de schade is aangericht: roddeltantes hebben haar samen met hem gezien en het roddelcircuit draait op volle toeren. Ze zou zelfs geen maagd meer zijn, is de uiteindelijke conclusie. De familie is woest, ‘Dilek heeft de eer van de familie bezoedeld’, ze is ‘besmet’, ‘smerig’, ze is een ‘vleugellamme vogel’, een ‘gewonde gazelle’, een ‘vaderdoder’, een ‘getekend meisje'.

Dilek loopt weg naar haar geliefde die haar vervolgens, onder druk van haar familie, de deur wijst. Ook voor hem is zij niet meer rein. De man aan wie ze beloofd was, voelt zich verraden en wijst haar ook de deur. Voor Dilek zit er niets anders op dan haar lot te aanvaarden. Vader geeft broer een wapen, en met tegenzin moet broer zijn geliefde zus van haar leven beroven want ‘bloed zal vloeien’ om de smet ongedaan te maken. Het licht gaat uit en de muziek zwakt af. Het einde is duidelijk.

Alternatieven bieden

Het drama van Dilek eindigt treurig maar Altuntas zegt dat het "anders zou moeten lopen: Ik wil kennis bieden aan zowel de gemeenschap als de hulpverlening (politie, maatschappelijk werk, jeugdzorg). Ik wil dat de gemeenschap zonder schaamte er over gaat praten, zich gaat verdiepen: wat is eerwraak eigenlijk? En waarom moet het? Moet het überhaupt? De gemeenschap moet leren anders de emoties vorm te geven en een andere oplossing te vinden dan geëmotioneerd en onder de druk van tradities geweld te gebruiken. Daarnaast gaat tegenwoordig veel aandacht naar de slachtoffers, maar ik wil ook vooral aandacht geven aan de mogelijke plegers, twijfelaars die onder druk worden gezet. Dit zijn vaak jongens die geen vlieg kwaad willen doen. Hen wil ik het inzicht geven dat ze om hulp moeten vragen, dat er oplossingen zijn, dat ze anders om kunnen gaan met hun emoties, dat er alternatieven zijn."

In zijn boek ‘Het dorp van de zeven broers. Uit het leven van een Nederlandse Koerd’, (onder het pseudoniem Reber Havin) besteedt hij ook aandacht aan eer-gerelateerd geweld.

Twijfelaars

Altuntas maakt deel uit van een kernteam dat op initiatief van ZebraWelzijn in het leven is geroepen. Dit kernteam buigt zich samen met andere maatschappelijke instanties over eergerelateerd geweld en eerwraak. De meerderheid van het cliëntenbestand van Altuntas bestaat uit Turkse en Koerdische mannen, maar ook vrouwen die bang zijn slachtoffer te worden. Ook mensen van Afghaanse en Sudanese afkomst komen bij hem. Altuntas probeert, zodra een twijfelaar zich bij hem meldt, een vertrouwelijke relatie met hem op te bouwen. Hij leert hem kennen en geeft hem de ruimte zijn emoties te tonen. Vervolgens stellen ze samen een intensief plan van aanpak op waarbij Altuntas de cliënt begeleidt en hem alternatieven biedt. Vaak lukt het hem de twijfelaar te weerhouden van zijn daad.

Altuntas is zelf Koerdisch-Turks en kent de cultuur van binnenuit. Op de vraag welke invloed zijn eigen achtergrond heeft op zijn werk zegt hij: "Het heeft zijn voordelen en nadelen. Voordeel is dat ik als ervaringsdeskundige en als iemand van binnenuit meer inzicht heb in de gemeenschap. Zo kan ik sneller en effectiever optreden. Uiteindelijk moeten we met alle instanties samenwerken om dit aan te pakken, ongeacht de achtergrond. Nadeel is dat ik wel eens opmerkingen krijg van mensen binnen de gemeenschap, die me bijvoorbeeld vragen of ik wel weet hoe gevoelig dit onderwerp is, of ik mijn thema misschien niet moet veranderen. Tsja, die laat ik voor wat ze zijn."

Trailer voorstelling Dilek:

 


Dilek Theater Rast 08 from Bülent Evren on Vimeo.

Bron: Wereldjournalisten

Reacties (9)

Omar Eelco V-N
Vrijdag 12 december 2008
18.59 u

Juist de familie zou de keuze moeten respecteren (uit liefde voor het kind) maar (en daar heeft S.Z. uiteindelijk wel een keer gelijk in) je kan ze niet dwingen. Het onderliggende probleem is vaak dat niet wordt geaccepteerd dat een meisje zelf een keuze maakt in haar leven en dit niet laat bepalen door haar familie. Ook "wat zal men ervan denken" speelt mee. Hypocriet want de jongens mogen wel.

Omar Eelco V-N
Vrijdag 12 december 2008
18.54 u

eerwraak is ook hier mogelijk. Meestal aangestuurd door de vaders worden jongens er op uit gestuurd om wraak te nemen (soms doen ze het op eigen initiatief) waarbij de (kleine) kans om gepakt te worden voor lief wordt genomen. Dat iemand maar moet accepteren dat een geliefde niet door de familie wordt geaccepteerd is (grof gezegd) BS. Je familie kies je niet, je geliefde wel. Eigen geluk gaat voor

S.Z
Vrijdag 12 december 2008
15.04 u

eerwraak in westerse wereld is onmogelijk, de daders zullen door de politie gestraft worden dus deze initiatief is overbodig. En als de familie zo een iemand niet-accepteert, moet diegene dat gewoon accepteren. Je kan toch familie niet laten dwingen om zo een iemand te accepteren, we leven toch in een vrije wereld. En zo een verliefde persoon moet toch een keuze maken, of familie of de geliefde

RaMiN
Donderdag 11 december 2008
22.23 u

Het probleem is dat iedere volk denkt dat zij beter zijn dan de andere volken. Waarom zou anders een meisje niet voor een jongen kunnen kiezen uit andere afkomst? Waarom zou de families zoiets niet accepteren en weigeren? Omdat ze liever iemand van eigen afkomst voor haar dochter willen, met andere woorden: Zij mag zelfs dan niet haar partner in haar leven bepalen. Dit is geen EIGEN leven.

Geen Liefde Eigen Keuze
Donderdag 11 december 2008
19.49 u

Na 17 jaar onze heuwelijk, nog steeds mijn partner (heuwelijks partner) niet geaccepteerd door mijn famillie, alleen maar omdat zij (hij) niet afkomstig is van dezelfde provincie als ikzelf.... bedankt voor je artikel!

Geen Liefde Eigen Keuze
Donderdag 11 december 2008
19.46 u

Hoi Sahar, Ik vertel je nog sterker dat eerwraag bestaat onder families aleen, maar omdat de meisje (jongen) niet van dezelfde distrikt is afkomstig? HAHAHA, Dit is mijn eigen ervaring ECHT WAAR HOOR!

z
Donderdag 11 december 2008
19.29 u

Rohit: filosofisch gezien? Volgens welke stroming? 0_0 Waarom zo bekrompen en in hokjes denken en daarna toe leven? 'Imgagine no countries' Mix van afkomsten kent ook verrijkingen!

rohit
Donderdag 11 december 2008
15.54 u

Filosofisch gezien, is onacceptatie niet verkeerd. Liefde is blind en is tijdelijk. Stel maar voor dat ik op iemand verliefd word die niet afkomstig is uit mijn eigen land.En mijn familie gaat me wel accepteren. Ik zal in dat geval alleen aan mezelf denken en zal egoistisch zijn ipv aan mijn toekomstige kinderen. Mijn kinderen zullen totaal geen identiteit hebben en er zullen weinig afghanen zijn.

Anoniem
Donderdag 11 december 2008
15.12 u

Prahtig werk en zeer goed initiatief tegen eerwraak.... Maar soms zou een meisje als Dilek liever voor de dood willen kiezen dan een leven waar ze nergens geacepteerd wordt.

Einde reacties

Plaats een reactie


Maximaal 400 tekens, 400 tekens over.

• Recente artikelen

exPonto
Download nu gratis ex Ponto Magazine. www.exponto.nl
exPonto
De site voor vluchtelingen die willen deelnemen aan het publieke debat, of de berichtgeving in de media willen beïnvloeden. www.vluchtelingen.net

Perslink

Gebruikersnaam
Wachtwoord